Об одном подходе к построению  искусственного интеллекта

На основе теории познания  Платона , разработки структурных основ древних медицинских систем (Исламской и Восточной медицины) предлагается создание   систем искусственного интеллекта.  Для построения  систем искусственного интеллекта предлагается концептуальная структурная модель  в виде пяти, четырех и трехэлементных  ориентированных знаковых графов.  Систему предлагается строить как четырехэлементную структуру  Платона в виде четырех блоков: блока «Рассудок» - базы знаний; блока «Мышление» - логического и вычислительного комплекса; блока «Вера» - исходных данных; блока «Подобие» - базы данных.

Как известно, одним из основных компонентов интеллектуальных  систем является формализация представления знаний. Как правило, это логические  модели, описывающие знание как формулы в некотором логическом исчислении, семантические сети, фреймы и продукционные системы.

Предлагается несколько иной  подход к построению интеллектуальных систем, и в частности, баз знаний и баз данных,  подход, основанный на теории познания Платона.

Платон дает следующую классификацию видов знания: интеллектуальные  и чувственные знания. Каждая из этих видов знания , в свою очередь, делятся на два вида.  Интеллектуальное  знание делится на мышление и рассудок.

Под мышлением понимается деятельность одного лишь ума,  свободного от примеси чувственности. Находясь в этой сфере, познающий пользуется умом ради него же. Под рассудком понимается вид интеллектуального знания, при котором познающий также пользуется  умом, но  уже не ради самого ума и его созерцаний, а для того, чтобы с

 помощью ума понимать чувственные вещи или образы. Это познавательная деятельность созерцания мыслимого и сущего рассудком, а не ощущениями.

Чувственное знание делится  на две области: веру и подобие.  Посредством  веры воспринимаются вещи в качестве существующих. Подобие - вид представления  знаний и  интеллектуальное действование  с чувственными образами вещей. Подобие - некое мыслительное  построение, основывающееся на вере.

Теория познания Платона построена так, что просматривается ее связь с учением четырех  корней всех вещей (земли, воды, воздуха и огня), восходящим к Эмпидоклу и далее к верованиям орфиков. Данное учение было принято и усовершенствовано Аристотелем и в дальнейшем развито в учение о пяти элементах.

Все это можно было бы считать просто прошлым этапом в развитии цивилизации, не имеющим отношения к современной науке. Однако, вся медицина Авиценны  базируется на учении о четырех элементах Аристотеля,  иглорефлексотерапия в Восточной медицине базируется на теории пяти элементов (теория У-син). Причем, в теории У-син Восточной медицины строго определены в пятиэлементной схеме деструктивные и созидающие связи, воздействие одного элемента на другой имеет определенную ориентацию. Структурно пятиэлементную схему в  теории У-син можно  рассматривать  как ориентированный знаковый пятиэлементный граф, вершины которого имеют  просто исторические названия: «огонь», «земля», «металл», «вода», «дерево». Можно показать, что базируясь на четырех и пятиэлементных ориентированных знаковых графах построить базу  данных по степеням и ступеням  горячности, холодности, влажности и сухости лекарственных трав по Авиценне.

Далее, например, знания о прямоугольном  треугольнике укладываются в четырехэлементный граф и его трехэлементный подграф, если  под созидающей связью  в графе понимать увеличение стороны или угла, а под деструктивной - уменьшение стороны или угла. К примеру, теореме Пифагора соответствует трехэлементный граф, в одной из  вершин которого «элемент» -квадрат гипотенузы, а в двух других вершинах - квадраты катетов. Нетрудно  видеть, что вершина «квадрат гипотенузы» имеет созидающие связи с двумя другими, а те между собой деструктивную связь. Можно привести множество других примеров  структурирования таким образом знаний о предметах, явлениях.

Следовательно, можно поставить вопрос о создании концептуальной модели (схемы) структурирования в компьютерных системах.  Положительное решение данного вопроса позволит говорить об интеллектуальных компьютерных системах.

Принимая к интеллектуальным системам в некотором смысле антропоморфизм и полагая, что элемент «Рассудок» - интенсиональная база знаний, основанная на комплексе графовых структур, «Мышление» - логический и вычислительный комплекс, «Вера» - атомарные данные, «Подобие» - конкретные данные (база данных) вложенные в структуры из блока  «Рассудок», можно говорить о системе компьютерного искусственного интеллекта. В этом случае, при введении в компьютер некоторых исходных данных, система обратится в блок «Подобие» для отыскания данных, соответствующих исходным. Если такие данные есть, то в блок «Рассудок» система перенесет весь комплекс структур касающихся исходных данных. В этом случае  блок «Рассудок» выразит свое «понимание» предметной области ввиду полноты структурных схем и передаст команду для  включения блока «Мышление» , который произведет требуемые логические операции или  вычисления. Затем блок «Вера» выдаст пользователю результат. Если же таких данных в блоке «Подобие» не окажется, то все равно  подключается блок «Рассудок», который будет заполнять свои структуры посредством блоков «Мышление» и «Вера», требуя дополнительные данные, конкретизируя  для нового структурного комплекса понятие деструктивных и созидающих связей.  Когда  новый структурный комплекс, по мнению разработчика и системы, будет сформирован, он будет отправлен в блок «Подобие» для хранения. Таким образом, можно будет создать программный продукт с некоторым подобием интеллектуального действия.

На наш взгляд данный подход вполне реализуем  для древних медицинских систем, создания систем «осмысливаемого» компьютером перевода с одного языка на другой, систем общения ЭВМ с пользователем.

Дерзайте, если интересно…